具象與抽象的日月運行在術數方面的應用
 
最近在斗數版為陰曆月起盤的問題深入探討之後,發現惟有先弄清楚干支,數,十二宮與日
月運行的關係,對於古時術數的設計才會有概念,也不用憑空爭論,因此不自量力,為此問題
作些文章.
 
所謂日月合朔,古人是以地支六合來說明,即寅亥合,卯戌合,......等等,大意是說以太陽為
陽,在天上黃道上循十二宮逆行,以太陰為陰,在地上依節令十二月順行,二者互相配合,循環
不息,寅月時太陽合月於亥,亥月時太陽合月於寅,這是抽象的推理,而具體的顯象則是太陰
曆法,以每月初一合朔日月同宮代表日月之合,但是日在何宮係以節氣中的氣來決定,如過冬
至氣日在丑,過大寒氣日在子過雨水氣日在亥等是,冬至是子月的中氣大寒是丑月的中氣,雨
水是寅月的中氣,由日所在與月氣就構成了六合:子丑合,寅亥合,卯戌合,辰酉合,巳申合,午
未合等是.因為中氣的重要,因此陰曆的月份十二個氣在那個月,代表該氣的月是幾月就叫作
幾月,如有雨水氣,雨水為正月氣,當月就是陰曆的正月,如果有節而無氣,那麼該月就是閏月
,閏月往往節在月中十五,十六日,上半月還是上個月的氣所管轄,下半月則是以下個月的氣
為用.如此一來,年的長度即使與太陽曆回歸年不齊,但是每個月都能符合所有月都有一個該
有的氣的規律,閏月無氣故月名用前一月加一閏字以為區別,也就是說,不論氣在月頭月中月
尾,都以該氣來定義月數,並配合政府頒行以寅為正朔確定了寅一月,卯二月,辰三月,巳四月
,午五月等月數與地支的關係.
 
但是再仔細分析,發現支合只能對一半,理由是上述說明只有中氣後適用,未交中氣以前就不
對了.
因此古時對於日月合之模式與數的定義,恐怕不僅僅是上面的一種學說而已.
 
從那裡找規律模式呢?首先由奇門與六壬的若干線索,約略找到了方向加上斗數本身的規律,
隱約浮現一個日月運行模式的輪廓了.
 
一.由紫微天府的規律,知寅申為一軸線.
二.由紫微定太陽,由天府定太陰,由太陽太陰位置發現丑未又是另一個軸線.
三.由貴人訣辰戌可得魁鉞夾命之吉,又發現辰戌也可能是另一個軸線.
四.由命主知子午也是軸線之一.
 
上面四種模式,以二.太陽太陰丑未為軸最能符合日月運行之模式.
 
五.大六壬用月將為主,可知計算必須重視太陽.
六.貴人訣甲戊庚牛羊,丑未有何秘密?天乙,玉堂,貴人之家就是丑未,何故?
七.火鈴安星訣寅午戌人起丑卯,何故?
八.天德貴人丁坤壬辛乾......與遁甲書上天氣將壬乾辛庚坤......有何異同,有何玄機?
九.八字命宮的安法與紫微命宮的安法有何異同,有何玄機?
十.文昌文曲安星訣有何玄機?地劫天空安星訣又如何解讀?
 
以上各種規律,如果要串聯起來解讀,首先必須將太陽定位,干支之數確定,才有可能.
 
(未完待續)