伟大的佛陀以慈悲救度善住天子的因缘，宣说了 * 佛顶尊胜陀罗尼 * ，因此， * 尊胜陀罗尼 * 在印度广为流传。
佛陀入灭之后，直至唐朝的仪凤元年，（公元六七六年），印度有婆罗门僧人，名叫佛陀波利，跋涉千山万水，备历艰辛，来到中国山西省五台山朝礼文殊师利菩萨。
他在五台山下，以最虔诚的心，五体投地向山顶顶礼，并且一步一拜，拜向山顶。
他以无限悲切的心，发自心灵深处的语言，说：「自从佛陀入灭之后，所有的大圣贤大菩萨都不出来救度可怜的众生了。世间上唯有大士文殊师利，在此五台山中，慈悲引度众生，教导众生修菩萨道。我佛陀波利，所恨的是没有出生在佛陀住世的时代，不能见到佛陀的圣容，不能亲聆佛陀的教诲，心中多么遗憾！故此，特地远涉万水千山，怀着最诚敬的心，来拜谒大士文殊师利，乞求大士啊，您大慈大悲，允许让我得见您庄严尊贵的仪容。」说完，向山顶礼，悲泣泪如雨下。
正在顶礼之际，一抬头，忽见一位老人，气定神闲，从山中缓缓走出来。
这位老人，来到佛陀波利面前，满脸慈祥，忽然用婆罗门语，开口对佛陀波利说：「法师，您千里迢迢，不辞辛劳来访寻圣迹，慕道求法的心令人感动。
但是，中国的众生多造罪业，很多出家僧众都犯戒律。如此深重的罪业，难以救度。唯有 『 佛顶尊胜陀罗尼经』，才能够灭除众生的一切恶业。未知法师有没有带此经来？」
佛陀波利说：「贫僧一心一意，直来礼谒文殊大士。没有带此经来。」
老人说：「法师既然没有带此经来，空来何益？就算您见到了文殊大士，又如何能得识？法师不如回去印度，取『佛顶尊胜陀罗尼经』来流传中土。这就是等于奉献给诸佛的很大供养，又利益广大众生、拯救幽冥、报答诸佛的大恩了。下次法师带取此经来的时候，弟子我就会告诉您文殊师利菩萨的住所。」
佛陀波利听闻老人一番话，恍然大悟，不胜欢喜，于是向老人至心敬礼。
就在抬头之间，眼前的老人忽然不见了。佛陀波利惊愕不已，更为加倍虔诚，一心一意，返回印度，取『 佛顶尊胜陀罗尼经』去了。
经过餐风宿露的六个寒暑，佛陀波利以坚强的毅力，永不退转的虔诚，一心救度苦难众生的大慈悲愿力，钢铁般的意志，翻越了荆棘满途、连绵不断的崇山峻岭。一步一步，走过了一望无际、四野无人烟的戈壁沙漠。


就这样奔波跋涉，过了漫长的六年。
终于在永淳二年（公元六八二年），佛陀波利取得 『佛顶尊胜陀罗尼经』 ，再次来到中国西京。
按照当时唐朝的法律规定，把梵文的经书翻译成汉文是要经过皇帝的批准。于是，佛陀波利去见唐高宗李治，将事情经过具奏明白，并将『佛顶尊胜陀罗尼经 』 的梵文原本交给唐高宗。
谁知唐高宗是个自私自利的人。他接到佛陀波利的经文梵本，即命令日照三藏法师等人在宫庭内进行翻译，并将经本禁在宫庭之内，不得外传。又赏赐给佛陀波利上等的丝绢三十匹，想就此打发佛陀波利离开。
佛陀波利见此经本被禁在宫庭之内，不得外传，真是心如刀割，万分悲痛。他泪流满面，向皇帝奏说：「贫僧历尽艰难，冒着性命危险，万里迢迢，取得经本，来到中土。贫僧的一番心愿，是希望普济众生，救拔苦难。并不是贪图赏赐财物，更不是要得到任何名利。请皇上将经本开禁，流行民间，使万民百姓及幽冥含灵，同受佛光法益啊！
唐高宗无可奈何，只得将翻译好的汉文经本留下，把梵文经本交还给佛陀波利。
佛陀波利得回梵文经本，到处访寻懂得翻译的人。几经辗转辛劳，终于在西明寺，找到善解梵语的汉僧顺贞法师。
于是，又奏请唐高宗，得到圣旨批准。佛陀波利就在西明寺，与顺贞法师等人共同翻译 *佛顶尊胜陀罗尼经 * 。
经文翻译出来之后，佛陀波利心愿已了，就带着原梵文经本，去了五台山，文殊师利菩萨接引，从此不再出山。
过了五年，到唐朝垂拱三年（公元六八七年），有定觉寺的住持志静法师，亲自拜见日照三藏法师，将 『佛顶尊胜陀罗尼咒 』谘询，日照三藏法师于是口宣梵音，经过十四天的精详校对审核，将皇宫的译本与民间的译本之间，其中有小小差异之处，全部重新勘校注音，使字字句句梵音注音，毫无差失。并记录在朝庭文献之中。
到了明朝永乐九年（公元一四一二年），皇帝明成祖还亲自为『 佛顶尊胜陀罗尼经咒』写了序文。高度赞扬 『 尊胜陀罗尼咒』的无量功德。
当初释迦佛陀为救度善住天子而宣说的 『 佛顶尊胜陀罗尼』 及其因缘，是记载在印度梵文经本之中，由佛陀波利尊者与顺贞法师翻译成汉文。
佛陀波利尊者被文殊师利菩萨点化，回印度取经，及至后来辗转翻译的史实，是唐朝定觉寺住持志静法师记载为文的。
这数篇重要的文献，连同明成祖皇帝的序文，全部都记载在 『 大藏经‧密教部』里面。

各位大德，您看了这篇 『佛顶尊胜陀罗尼如何传进中国 』之后，请大家稍为想一想：
为何文殊师利菩萨要显化老人，叫佛陀波利尊者回印度取经，而且特别指明专要『佛顶尊胜陀罗尼经』？
为何佛陀波利尊者要冒着生命危险，历时六年之久，经受种种艰难辛苦，翻越千山万水，将 『佛顶尊胜陀罗尼经』由印度带来中国？
为何佛陀波利尊者宁可不要皇帝的赏赐，坚持要将『佛顶尊胜陀罗尼经』流传民间，并再经辗转辛劳，找人把经本翻译好了，才算了结心愿？
这三个问题，正是显示出，『佛顶尊胜陀罗尼咒』对娑婆罪苦众生，是非常非常的重要！
正如文殊师利菩萨（老人）所说：
「中国的众生多造罪业，很多出家僧众都犯戒律。如此深重的罪业，难以救度。 唯有『佛顶尊胜陀罗尼经』，才能够灭除众生的一切恶业！」
这段万古不渝的圣贤金石之言，真是令人深省啊！

『佛顶尊胜陀罗尼经』上有一首偈，说得非常好：

「昔日尊者往东来，
却被文殊化引开；
东土若无尊胜咒，
孤魂难以脱尘埃。」

佛顶尊胜陀罗尼咒
那莫 巴嘎瓦帝 德来路哥呀 巴拉地 尾洗斯达呀 布达呀 巴嘎瓦帝
达地呀他 嗡 尾修达呀 尾修达呀 萨玛萨玛 斯曼达 瓦巴萨 斯巴拉那 嘎地嘎哈那 索巴瓦 尾修德
阿比森 恰图漫 斯嘎塔 瓦拉瓦恰那
阿米里达 比赛阁 玛哈曼德拉 巴得 阿哈拉 阿哈拉 阿优梭达拉尼

修达呀 修达呀 嘎嘎那 威修德 乌思尼沙 尾佳呀 尾修得 萨哈思拉 拉思米 珊珠地得

萨尔瓦
达他噶答
瓦路嘎尼萨特巴拉米达 巴里布拉尼
萨尔瓦
达他噶答
嘿里达呀 地是达那 地是底得 玛哈摹得里
瓦机拉嘎呀 山哈达那 尾修德
萨尔瓦 瓦拉那巴呀 涂尔嘎底 巴里尾修德 巴拉帝尼 瓦尔达呀
阿有修德 萨玛呀 帝是地德 摩尼 摩尼 玛哈摩尼 达他答 布达哥第巴里修德 尾思布答 菩提修德 加呀 加呀
尾加呀 尾加呀 斯玛拉 斯玛拉
萨尔瓦
布达 帝是地达 修德 瓦鸡里
瓦鸡拉 嘎尔贝 瓦鸡兰
巴瓦度 么么（自称人名或称要帮超度或助念的人名）夏里兰
萨尔瓦 萨多难 佳嘎呀 巴里尾修德
萨尔瓦 嘎地 巴里修德
萨尔瓦
达他噶达
吸佳灭 萨玛梭萨 呀姆多
萨尔瓦
达他噶达 萨玛梭萨 帝是地德 菩提呀 菩提呀 尾菩提呀
尾菩提呀 布达呀 布达呀 尾布达呀 尾布达呀 三曼达 巴里修德
萨尔瓦
达他噶达 嘿里达呀 帝是达那 帝是地德 玛哈慕德勒 斯瓦哈

心咒：「嗡。阿弥里打。得嘎。瓦底。梭哈。」

以此回向一切众生，同登级乐。
愿海地地震灾难者，早日离苦得乐。希望十二月，平平安安。
也愿我人生顺利安康，佛光高照。(我在失业中)
也愿看这个贴的朋友人生顺利安康，佛光高照。