萬萬想不到，連一本（50K）大小的佛經的空間不給放，徨論三百本佛經。
請你吃飯，沒問題；請你看電影，沒問題。聊是非，沒問題；談八卦，沒問題。但是，贊助個「空間」──充其量只有一箱泡麵大小的容量，這種最卑微、幾無負擔的請求，竟然遭到否定，匪夷所思。一個人佔有三四十坪大小的空間，可以容納平日維修達十台電腦以上及相關機具設備的空間，幾乎可以完全忽略「它」的存在，竟會如此斤斤計較，平日的稱兄道弟，如何麻吉，原來都是空話一場。因為你踩到他信仰的地雷──無神論者的自以為是。

萬萬想不到，一次集資助印佛經的事件，可以令人看透更多事情。
諷刺的是，這種事件可以如拼圖般串起所有的蛛絲馬跡──身在福中不知福者的敗象暴露。最可的悲的還不只如此，還是一個你認識近三十年的同窗，性格的潔癖只能為自己隔離不必要的污穢，卻一體兩面的翦除了人生中最重要的部分──縱然對當事人言之是不值一晒與一文不值。此種以金錢與利益衡量一個價值、一個信仰，未償不是令自己黜立於斷崖邊的如履薄冰。這種拒斥的態度顯見不是「拿香對人拜」的膚淺簡單，論者還會為了自身的業績好壞驅車至遠近馳名的「烘爐地」──土地公的和藹可親與對照顧錢財的實質益處確實沒有其它的沉重負擔與副作用，但卻隱藏了其本身是佛教中的護法與每一本佛經的安土地真言中扮演重要的角色。論者輕易的歸避此一問題，不但從未深究反到是指摘那些學佛的人是如何的不智與脫離現實，殊不知自己的無知與可悲不在於沒有宗教信仰，而是以子之矛攻己之盾的圖窮匕現──以道德語言來批判他人如何的愚蠢迂腐之人不自覺地慣用到古老的宗教價值成為其攻擊的利器。作為一個拒斥宗教信仰之人，其對於對宗教的質疑與批判在所不論，然而若可以理性思辯並且價值中立方能真正建立溝通的渠道。然而此種沒來由的「小題大作」卻隱含了更多事實的揭露。

因之，其前女友還是個道地的學佛者，其已攀登至佛學英文的轉譯並且練達其中。複次，其雙親也是鼎鼎有名的艋舺某寺廟的理事，此種佛化家庭的親家，難謂不是一種美好且難得的緣份，對方的資質（公衛碩博士）與個性（知書達禮）的條件與資質竟還會招致分手的理由——顯見埋藏將來對學佛者更忿忿不平的因子。命運的弔詭又安排其工作場所有人是為了追隨信仰而放棄對工作前途的美好保證。達賴喇嘛此種數千年前即受密教祖師囑託與班禪的轉世渡眾寶筏，對於利益蒼生的功德非一筆一墨可以書盡，然而對於追隨者的念茲在茲與鍥而不捨的態度卻是論者更加以肯定對於學佛者的盲目與熱衷肯定不是好事的又一例證。也難怪當詢問起另一個條件相當優質的女孩何以沒有展開追求的疑問時，卻顧左右而言他——當在一次出外交誼的共乘車上彼女道出自己對於宗教的另類信仰，耶穌基督——迄今才知論者並非全然抗拒佛教，而是對於所有的信仰一概拒斥。這也難怪在一次的對談中說明自己為了親表姐的落髮出家不以為然，遑論為其所寄居的佛寺更新與汰換電腦設備時，一臉無奈——在實然面上隱含了成本與利潤的不相稱是對其服務與交易的恥辱——服務對象若然是擁有青春與美貌的妙齡少女，可能在此一前題下才會真正發心供養，捐貲不計。

顯見，人的悲哀不在於沒有宗教信仰，而是自己也懷抱某一信仰而圈地自限。況且，對於宗教的無理撻伐，常常標誌著科學主義來證成一竿人等與信仰「地球是宇宙中心」的顢頇並無二致——以管窺天者何以知曉佛陀的偉大與高明。「三千大千世界」的宇宙藍圖早已超越異論者的竊竊私語——覺者佛陀不只是對於外在世界的洞察，更對於內心世界的審察有批判者難以望其向背的明察秋毫——至少就我的觀察，我的離去會成為其更佳的「佐證」，然而當善知識的一一背離時，肯定福澤與運氣也開始步入不可知的斷層。「教會」本身沒有罪過，對其厭惡的體現可從如是理路觀察——禮拜時會將車停靠在異論者之門口與騎樓的不滿，此種心量可說是「一體適用」——絕不深究與覺察「建築」與「標誌」底下的意涵，而是將追隨者一蓋打入十八層地獄的不當連結。此種性格難以用理性思辨來達成良性的溝通，遑論對於人生會有什麼「驚天動地」與「言人所未言」的自覺，對如斯人等言之，難如登天。