黃帝太乙八門入式訣卷上

陽卦順行門則逆干
甲子甲辰常起一，甲寅甲戌三宮出；甲申六宮甲午八，得之順行無不吉；所到之處休為頭，休字太一神明休；生傷杜景死驚開，此是輪排莫踈失；將戊加休干逆行，須把八門順行日；明人定不落三塗，仙路非遙在咫尺。

陰卦逆行門則順干
甲子甲辰離九宮，甲寅甲戌兌七首；甲申四宮甲午二，尋究得門依次守；從九至一名逆行，順時至一還歸九；得門更自合三奇，便為吉路無凶醜；將戊加休干順行，八門逆則起災咎；此是去門更無玄，蓬萊仙路真希有。

三奇合門法
天有三奇日月星，地有三奇乙丙丁，人有三奇神炁精，門有三奇開休生，合乙丙丁便是吉，門值三奇宜出行，三奇路逕為三教，其餘景內落傍生。

識認門戶法
休門迢迢入淨方，生門必定入仙鄉，開路為官掌法印，性作脩羅門入傷，景內下為人倫道，驚開鬼趣受恓惶，長記杜門喑啞道，死為地獄入鑊湯。

識認前程臨境法
清家幡花引汝來，隨去定生驢馬胎，鐘磬囉鐵并皷樂，豬狗鷄羊淫亂乖，或見金剛羅剎現，定生淨土入西天，若是白雲龜鶴引，必赴三清作天仙，若是乘雲兼馭炁，請歸卵彈作飛鳶，八珍五味邀齋供，永為餓鬼受飢寒，紫轝白轝歸人道，若隨艷麗入黃泉，更或殘疾投湯藥，豺狼虎豹入深山，兵甲槍旗人共馬，定作修羅性惡頑，直待眼前都沒事，剎那便赴大羅天，一念不差宜記當，莫生貪愛定中觀。

通幽洞徹打當法
世人皆有無常數，只被陰陽生死去，陰為死兮陽為生，生死陰陽總不悞，若悟神仙八箇門，八箇門中一箇路，杜門隱遁閟輪迴，此法幽奇人可遇，神燈照勘見月時，打當安排須早預，日月乾元亨利貞，入定歸根無來去，入得杜門從七步，過不見形人不遇，無來無去在定中，因此減從至真住，住即來却不輪迴，從茲斷却三塗路，曉了名為物外人，保身不葬杜門塞。

指陳根元法
勤勉世人克勤儉，節食減貯，積金寶以致肥家。達悟之士則不然也，清虛恬惔，閉精養炁，安神以固濟。道經云：汝但任坐臥，澄心久視凝神，抽添減息，已在自然。又云：閉其兌塞其門，終身不勤。兌者，金也。金生水而刻木，內應於肺，肺生於炁，炁生於津，為之金液，肺又生炁，炁喘息來息皆由也。綿綿者微細不絕之貌，金屬兌卦，口為兌之門戶，令閉口減息，引清炁於玄谷，續命也。太倉經：從此減息至至任息，從任息至定息，從定息至無息，從無息即無生死輪轉往來又達磨胎息。訣云：勤守真莫放逸，內不出外不入，環本原萬事畢，若還了得其真，勿失延年永保。又仙子云：也閑坐也閑行，住坐臥不相忤。又廣德先生云：靜坐草庵中，息心補元炁，定是一時辰，輪迴可逃避，永住世間人，但依八門出，若人不能達，長生仙路失。

出入去住法
吁嗟，人生天地之中，知其生日，知其死時者，其唯聖人乎。南閻菩浮眾生，生死輪迴，自无始曠刼以來至於今日，死門不得出離，今日得遇此太一八門，更逢上士，指訣分明，了知逆順，曉達陰陽之道，識得四時八節輪轉，甲子日辰解八門啟閉，則出消遙去住無礙，東西放蕩，南北縱遊，陀宮內，或竟於玄圃璦臺，或竟於十方諸天，或竟於三清境界。若能理性分明，自得六道無礙，到即言下便到，不在徒論萬劫。揚子云：嬴洲說萬里，煙霞路曲隈，伸言一展臂，早到要迴來，總於目下至，今處此之義也。假令乙卯年七月二十二日辰時短天庚辰五月五日午時避世可知生死。

三五一點勘天年日時法
乳香一兩停分四分，神燈照影晉棗三十箇煮熟，亦分作四分，大白甆盞一隻，未經使者清油四兩、香爐、抄紙一張、淨水四盞、筆硯墨一副、新者席一領、明白開通錢一百二十足。
右前件物色於歲旦夜，洒掃淨室一間，於壁下席上安置筆、硯、墨、香爐、棗、紙等，於南壁上安燈，先入三燈心，次入五莖，都撥一處點著，身登席上平坐回視燈，精思澄心，屏緣去慮，靜目視燈如大蓮花，其中乃黙持念課說，便於一百二十錢中撥過一文以為式。假念行年五十歲，行至五十文後，遂背覷自彰直待盡年無數乃數錢記于翰墨，開第一分香燒，禮拜祝云：「」奉道弟子某甲，托蔭於南閻浮提世界中，生日已知，死年未見，今遇三五一法神燈點影，如或壽年盡處，身無影時應，在身諸神，認三魂七魄，二十四神不得驚恠，急叩齒，在身諸神，定性復元，後及數錢記翰墨，開第二分香燒，祝云：某甲已知死年，未知甚月，又以撥十二錢准前，或行年持又到無影之時，慘然怕恠持咒叩齒集神准前，定性復无初及數盡錢旋記于翰墨，度度如斯開第三分香燒祝云：某甲死月已知，為知甚日，又以三十文錢准前，或行持又到無影之時，悞悞然又叩齒集神准前，定性如初及數盡錢旋記于翰墨，開第四分香燒祝云：某甲死日已知，未知甚時，又此十二分錢准，行持又至筭盡之時無影處，叩齒集神得定性及至數盡錢見在初一數文子為頭，次丑寅記之。凡行道者須預前齋戒、沐浴，遠別聲色酒肉，清靜身心，至一七日後方可授持，不可容易行之。

避難躲閃入杜門法（記當年、月、日、時便依法）
太上曰：「子欲過度三災九厄，應作是言。我以天為父，地為母，吾居其中，常為赤子；日為功曹，月為主簿；雷公電母，在吾前後；風伯雨師，在吾左右；六甲直符，周匝圍遶；青龍扶吾左，白虎扶吾右，朱雀導吾前，玄武從吾後，北斗履吾頭，天罡指吾腳，螣蛇在吾手，與吾滅殃咎。吾居丹房中，太乙為吾偶，左三右七，戴九履一，二四為吾肩，六八為吾足，吾居中間，以為腹實，吾今勑下，千邪萬鬼，各還本鄉，當吾者死，背吾者亡，速出奔逃，隱匿深藏，天丁力士，斬鬼不祥，急急如太上老君勑攝。」

官私備用法
甲子、乙丑、丙寅一宮，丁卯、戊辰、己巳二宮，庚午、辛未、壬申三宮，癸酉、甲戌、乙亥四宮，丙子、丁丑、戊寅六宮，己卯、庚辰、辛巳七宮，壬午、癸未、甲申八宮，乙酉、丙戌、丁亥九宮，戊子、己丑、庚寅一宮，辛卯、壬辰、癸巳二宮，甲午、乙未、丙申三宮，丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅六宮，癸卯、甲辰、乙巳七宮，丙午、丁未、戊申八宮，己酉、庚戌、辛亥九宮，壬子、癸丑、甲寅一宮，乙卯、丙辰、丁巳二宮，戊午、己未、庚申三宮，辛酉、壬戌、癸亥四宮。

伍子胥吳將軍曾用此法
八門無狀且無關，又無鎖鑰亦無環，迷者失於天外覺，悟來只向掌中觀，乾坎艮震為陽卦，巽離坤兌作陰看，乙丙丁符更妙玄，生活得生舒展易，死門得死朵趖難，出師上將明如此，勝敗存亡在眼前，如能消息審而用，智者通幽似神仙，天神求驗不可測，聖功不可量，百事百通，萬無一失。
出休門者，二百里見卿大夫掌吏，謁見貴人、參拜吉。
出生門者，三十里外王侯、貴人、市賈、立契券、田宅皆得和合，興師出軍戰鬬皆獲勝捷，大吉。
出傷門者，緝捉盜悉敗餘獲大事大吉。
出杜門者，四十里逢盜驚劫及見死亡，只宜兵及避官災，諸事大吉。
出景門者，七十里外值風雨，八十逢盜劫剝，出入來敗不利，宜謁貴官僚，及交易成遂，不宜戰鬬。
出死門者，大兵永不敗露，天子宜出獵收放，庶人捕禽魚獐熊不得，攻城寨宜不攻擊大利，大軍安營下寨處，夜多虛驚攪亂軍伍皆勝。
出開門者，宜領兵征討問罪，萬戰必勝。若遠行、經商、求販、問婚，或立券、和合、交易、進身並吉。

推九宮當直吉凶並孤虛戰陣法
甲子、乙丑、丙寅、丙子、丁丑、戊寅、戊子、己丑、庚寅。
坐門值太一，戰陣千里符，非論朝與昏，連連不見輸。
丁卯、戊辰、己巳、己卯、庚辰、辛巳、辛卯、壬辰、癸巳。
坐門值攝提，攝提常負伊，暫時贏千貫，須臾却脫衣。
庚午、辛未、壬申、壬午、癸未、甲申、甲午、乙未、丙申。
坐門值軒轅，耗鬼在傍邊，不知神奪却，起後定怨天。
癸酉、甲戌、乙亥、乙酉、丙戌、丁亥、丁酉、戊戌、己亥。
坐門值招搖，勝敗不能調，生將居此位，起則謾徒勞。
庚子、辛丑、壬寅、壬子、癸丑、甲寅。
坐門值青龍，錢財萬事通，三朝居此位，有錢穿不供。
癸卯、甲辰、乙巳、乙卯、丙辰、丁巳。
坐門值咸池，人心意不癡，來時空手少，去時一物無。
丙午、丁未、戊申、戊午、己未、庚申。
坐門值太陰，人財自來尋，汝親都愛見，自得稱人心。
己酉、庚戌、辛辛、辛酉、壬戌、癸亥。
坐門值天乙，橫財往來覔，終當依此位，先凶在後吉。
推九宮出行孤虛，博奕八門三路吉必勝。

逆順
甲子甲辰起一宮，庚內相逢子六宮，春夏一依言此例，秋冬甲子入乾宮，庚寅却來於坎上，萬年千載古今同。