王洪绪先生在其作 '卜签正宗' 辟野鹤老人的 '万金秘传十二法'为 '辱圣人之易, 误后人之途'...
皆因野鹤教后人一种捷径式的断法….
方法简单直接,单看用神临世与否便可略知祸福...
这是专门为不通五行生克合冲等等之人而设的 ‘方便法门’!

这对学术造诣精深的王洪绪而言,自然极为 '不通'!
他语带嘲讽地直言:
如果野鹤的方法可行,那不如投一钱, 以一面事成,一面事败,岂不更快?

可惜王却对野鹤严明在先的 '心诚'为此法之门, 没有重点探讨…
为此觉得遗憾…

所以愚在此想讨论 '唯心' 与 '唯物' 观

解卦是技术,所以称之 '唯物',

而'求卦'则
百人求,皆不同, 所以 '唯心',
以科学说法是 '混沌机率'
完全 '碰巧'
所以不是科学!

众所周知, '占卜' 之所以不入 '科学' 之流皆因
它无法 '唯物'
比如今天五十个人测晚上七点的天气, 但卦卦不同,
有的示有雨,有的有风,有的什么都没有,那该如何定夺?
以 '技术'而言, 每一个解释都是对的,
但哪个 '灵' 才是重点.

自古有言
测不准就是 '卦' 不灵,
因为求卦者无法与所要测之事产生 '天人感应'!
但怎样才能 ‘感应’ 呢?
古贤说, 感应的最好方法就是
遇 ‘惑’ 才求,
并且要‘郑重’,
心态对了, 感应就会随之而来

野鹤所教的方法,技术无疑粗糙,
如同教小学生加减乘除
但能完全否定吗?
因为其重点还是放在 '唯心' 论中的 '感应'
所以他道明了
用此法前要郑重的向神祷告

前人占卜, 不用五行的,大有人在...
日本 '易圣'高岛吞象, 就只凭 '易经'的辞来论断, 皆应验如神...
老百姓在庙求签不也时有感应?

为什么奇门那么多种盘式,定局法,寄宫法
都有应验?
可能就因当时心灵感应很强,
所以不管什么盘式都能反映正确的情况.

当然我这样说并不代表什么盘都对,都是正宗
而是预测其本身就涵盖了很多的 '灵性'
岂是科学这样的 '硬知识'所能理解