占例

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占例 (519)

	p寶天地否 » 九五卦象
	2011/01/11 14:04 明治十五(1882)年某月日，某貴顯來談曰︰「方今我國有四十萬之士族，皆以解舊祿陷貧困。夫衣食足而知禮儀，古今之常則，今此輩遭以窮厄，或轉而起不良之事，未可知也。欲代謀安置之策，請為一筮。」余曰︰「予亦向為此輩憂之，謹筮之。」筮得否之晉。

方今我國士族貧蹇，甚于窮民之慘者，無地無之。昔有乞丐之徒，其生來本貧，貧固其常，至于士族，本非貧者也。襲祖先之功績，得膺俸祿，生平不知經營為何事，衣租食稅，習慣為常。維新一變，俄解世祿，於是百

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高島吞象(1076)

2011/01/11 13:53

明治十八年(1885)五月，出雲大社教正千家尊福君，枉過余庄，敘寒喧，既而曰︰「頃日傳聞政府為籌人民之歸向，有定國教之議，所謂國教者，我國固有之神教乎？或佛教乎？抑耶穌教乎？未悉廟議何屬。是雖非我儕所敢議，然欲預知其歸者，請勞一筮。」余乃先筮神道之氣運，筮得否之晉。

爻辭曰：「九五，休否，大人吉。其亡其亡，繫于苞桑。」斷曰：此卦陰進陽退，智述盛行，道德漸衰之象。又［泰］為通，［否］為塞，占神道氣運，得此卦，即為神道閉塞之時也。卦象陽

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高島吞象(1076)

	p寶天地否 » 九四卦象
	2011/01/11 13:34 秋田縣人根本通明氏，近世之鴻儒，長于經學，尤精《易》義，博學洽聞，有名當世，余素相親密。囊者余欲著《易斷》，相與商確，曰︰君邃古《易》，於先聖古哲之說，無不究其精奧，請君著《易》義，余述自得之活斷，其公示世…

秋田縣人根本通明氏，近世之鴻儒，長于經學，尤精《易》義，博學洽聞，有名當世，余素相親密。囊者余欲著《易斷》，相與商確，曰︰君邃古《易》，於先聖古哲之說，無不究其精奧，請君著《易》義，余述自得之活斷，其

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高島吞象(1076)

2011/01/11 13:26

明治十四年(1891)，余漫遊京攝，留數十日而歸。時既夜，有忽賚急信者，受而見之，為先生之息一吉氏書翰，報先生之疾篤。余驚歎心動，一夕不能寐，翌日早起，直訪其廬。時先生患中風，困臥褥中，見余之至，欣然目迎，如有欲言，然舌端澀縮，不能出口，仰出右手，書卜字而示。余知其意，筮得否之遁。

明治中興以來，迄今二十有餘年矣，文運大興，學者彬彬輩出，而其學貫漢歐，識徹古今，受博士之寵敬，為一世士君子之楷模者，獨有我敬宇先生而已。先生諱正直，幼字曰敬助，姓中村。父其豆州宇佐美村人，以農

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高島吞象(1076)

	坑水小山澤損 » 上九卦象
	2011/01/11 03:37 明治九年，長崎商人大浦阿啟與神代某來，曰：「前自驛遞局，借與橫濱製鐵所，從事船舶修繕費用，後因得不償失，大被虧損。計將返納於驛遞局，或轉讓與他人。兩者未決，請占其孰可？」筮得損之臨。