●［初六：師出以律，否臧凶。］

為師之始，齊師者也。齊眾以律，失律則散。

故師出以律，律不可失。失律而臧，何異於否？

失令有功，法所不赦。故師出不以律，否臧皆凶。

[疏]「初六師出」至「否臧凶」。

○正義曰：

「初六師出以律」者，律，法也。

初六為師之始，是整齊師眾者也。

既齊整師眾，使師出之時，當須以其法制整齊之，故云「師出以律」也。

「否臧凶」者，若其失律行師，無問否之與臧，皆為凶也。

「否」謂破敗，「臧」謂有功。

然「否」為破敗，即是凶也。

何須更云「否臧凶」者，本意所明，雖臧亦凶。

「臧」文既單，故以「否」配之，欲盛言臧凶，不可單言，故云否之與臧，皆為凶也。

○注「為師之始」至「否臧皆凶」。

○正義曰：

「為師之始，齊師者也」者，以師之初爻，故云「為師之始」。

在師之首，先唱發始，是齊整師眾者也。

「失律而臧，何異於否」者，若棄失法律，不奉法而行，雖有功而臧，何異於否也？

「失令有功，法所不赦」者，解「何異於否」之義。令則法律也。

若失此法令，雖有功勞，軍法所不容赦，故云「何異於否」。

然閫外之事，將軍所載，臨事制宜，不必皆依君命，何得有功。

「法所不赦」者：凡為師之體，理非一端，量事制宜，隨時進退，此則將軍所制，隨時施行。

若苟順私情，故違君命，犯律觸法，則事不可赦耳。