六五，恆其德，貞，婦人吉，夫子凶。

《象傳》曰：婦人貞吉，從一而終也。夫子制義，從婦凶也。

六五居得尊位，為［恆］之主，下與九二相應。

九二居［巽］，［巽］為婦；六五居［震］，［震］為夫。

六五專守九二之應，貞一其德，貞則貞矣，為婦則吉，為夫凶也。

不知五為［震］主，［震］為行，丈夫之志，當以義制事，推行盡利，以垂久之業。

若第以從一為正，是妾婦之道也，孟子所謂「賤丈夫」者是也。

《象傳》曰「從一而終」，謂婦人之德，惟宜從一；故曰「貞吉」。

夫「夫子制義」，謂丈夫之行，惟宜審義。

義則不害於貞，貞則或傷真義，故曰「從婦凶也」。

《象傳》所云「貞吉」者，指婦人也。「利有攸往」者，指丈夫也。

知夫此，而［恆］之道得矣。

【占問】

問戰征：古稱軍中有婦女，士氣不揚，項羽之敗，未始非虞姬累之也。行軍宜凜之。

問營商：商業宜隨時變通，若拘泥執一，婦孺貪小之見，必無大利也。

問功名：丈夫志在四方，前程遠大，若徒貪戀閨房，傷身敗名，凶莫大焉。

問家宅：古云「牝雞司晨，惟家之索」，是當深戒。

問婚姻：女家占此則吉，男家占此則凶。

問六甲：生男。