初六，不永所事，小有言，終吉。

《象傳》曰：不永所事，訟不可長也。雖小有言，其辯明也。

「事」，即「訟」也，以其事之小，故不曰「訟」而曰「事」。

「有言」者，即訴訟之言；

「小」者，與［需］九二「小言」之「小」同，謂言論之傷，災之小者也。

此爻陰而居下，其身微賤而無訴訟之勢，其性柔暗而乏辯論之才，

且畏上怖宮，雖內實吞恨，不能遂訟而止。

以其力弱，卻不至凶，終得吉也。

初六事之始，爭訟未深，止之亦易，故曰：「不永所事。」

雖有小傷，以不遂訟得吉，謂之：「小有言，終吉。」

此爻變則為［兌］，［兌］者，悅也，不永所事，變而有悅也。

此卦六爻中，惟九五剛健中正，為聽訟之君，餘五爻，皆訟者也。

其中九二、九四、上九三陽，才逞而志強，貪必勝而遂訟者也，故直指其辭曰「訟」。

初六、六三二陰，柔弱無才，雖一旦起訟，不遂其終者也，

故初六曰「事」，六三曰「舊德」，並不指其為「訟」。

此可知《易爻》扶陰抑陽之義矣。

又《彖辭》曰「終凶」，此爻曰「終吉」，同一終字，顯分吉凶之異。

《彖》為訟者言，爻為不訟者言也。

［訟］本凶事，既得辨明，可止即止，若永訟不已，仇怨日深，必至貽累身家，

故《象傳》曰：「訟不可長也。」

又曰：「其辨明也。」

蓋以初六之訟不為訟，先是被告也；

且不為九二所籠絡，雖為六三所疑，小有言語之傷，

以上有九四之應，乃得辨明利害，故得「不永所事」也。

【占問】

問戰征：訟者兩人相爭，戰者兩國相爭，故終訟與窮兵皆凶事也。

爻曰「不永所事」，是謂一戰而勝，不復黷武，益見聖人不得已而用兵也，非好戰也。

問疾病：初爻者，初病也，「不永所事」，謂不久即癒也，故曰「吉」。久病則凶。

問功名：初爻居卦之始，是初出而求名也。「不永所事」，謂不久困於人下也，故曰「終吉」。

問營商：爻曰「不永所事，小有言。」謂商家販售貨物，宜即售脫，

或賣買小有爭論，亦無大礙，故曰「終吉」。