六三，眇能視，跛能履，履虎尾，咥人，凶。武人為于大君。

《象傳》曰：眇能視，不足以有明也。跛能履，不足以與行也。

咥人之凶，位不當也。武人為于大君，志剛也。

「眇」者，目之偏視也；「跛」者，足之偏廢也。

「武人」者，文官之對；「大君」者，尊貴之稱。

此爻以陰居陽，不中不正，無才無德，以剛暴取辱者也。

蓋於［履］為成卦之主，欲待其勢而統轄群剛，不自度才德之微，不足負擔大事。

目之眇，自以為能視，足之跛，自以為能履，不避危險，勇往直前，自蹈履虎受咥之禍，

故曰：「眇能視，跛能履，履虎尾，咥人，凶。」

曰「眇」曰「跛」者，示六三之柔暗；能視能履者，謂恃九二而冒險躁進。

虎之不咥我，以我背後有［乾］也。

六三見虎之畏［乾］，以為畏已也，去［乾］而自用，遂為虎所咥。

《彖》曰「不咥人」，爻曰「咥人」，其義相反，

蓋《彖》取內卦［兌］之柔和愛敬而立義，

爻主中正，以六三陰柔不中正，獨與上九之一至相應，上九虎之首也。

履尾而首應，故有咥人之象。

六三不自知其量，放肆橫行，武人而干犯九五之大君，其強暴而無所忌憚如此，大凶之道也。

《象傳》曰「眇能視，不足以有明也；跛能履，不足以與行也」者，

謂其識暗，故視不能明，謂其才弱，故行不能遠。

「位不當也」者，謂以陰居陽；「志剛也」者，謂其陰柔而不中正，志剛而觸禍也。

［兌］為毀折，互卦［離］為目，［巽］為股，

［離］目為［兌］所毀折，有眇之象；［巽］股為［兌］所毀折，有跛之象。

又［兌］為口，有咥之象；「武人」［巽］之象，［巽］之初六「利武人之貞」可見也。

「武人」，武士也，如《詩》所詠「赳赳武夫」是也，

其職掌專主軍政，奉王命以討伐不庭，效忠於疆場者也。

「武人為於大君」，剛強自用，干犯名分，孔子所謂「暴虎馮河，死而無悔」之徒，

其甚者竊弄兵權，不奉朝命，如北條義時，足利尊氏者也。

我國維新以來，軍政嚴肅，海陸兩軍，類皆桓桓武士，干城之選，好謀以成，

固不徒以志剛為武也。

《易》之垂誡，或不在當時而在後世，其慮遠矣。

【占問】

問家宅：有暗昧不明，以小凌大之象。

問商業：有被人欺弄，急切不能脫售之慮。

問戰征：宜退守，不宜進攻，妄動者凶。

問行人：恐中途遇險。

問失物：就近尋覓，自得。

問六甲：生男，但嬰兒防有殘疾。