●［六二：晉如，愁如，貞吉。受茲介福，於其王母。］

進而無應，其德不昭，故曰「晉如愁如」。

居中得位，履順而正，不以無應而回其志，處晦能致其誠者也。

脩德以斯，聞乎幽昧，得正之吉也，故曰「貞吉」。

「母」者，處內而成德者也。

「鳴鶴在陰」，則「其子和」，之立誠於闇，闇亦應之，故其初「愁如」。

履貞不回，則乃受茲大福於其王母也。

[疏]「六二晉如愁如」至「於其王母」。

○正義曰：

「晉如愁如」者，六二進而無應於上，其德不見昭明，故曰「進如愁如」，憂其不昭也。

「貞吉」者，然履順居於中正，不以無應而不脩其德，正而獲吉，故曰「貞吉」也。

「受茲介福於其王母」者，介者，大也。母者，處內而成德者也。

初雖「愁如」，但守正不改，終能受此大福於其所脩，故曰「受茲介福於其王母」。

○注「進而無應」至「於其王母也」。

○正義曰：

「鳴鶴在陰」，則「其子和之」者，此王用《中孚》九二爻辭也。